کنفرانس بینالمللی «سپهبد حاج قاسم سلیمانی؛ دیپلماسی و مقاومت»؛
جابری انصاری: تا اشغال ادامه دارد، مقاومت برقرار است
مدیرعامل خبرگزاری جمهوری اسلامی (ایرنا) با رد ادعای پایان مقاومت گفت: برخلاف آنچه اسرائیلیها میگویند و روایتسازیهایی که جریان غالب رسانهای بینالمللی تلاش میکنند آن را تکرار کنند، مقاومت تمام نشده است و تا زمانی که اشغال وجود دارد و نفی موجودیت و حقوق طبیعی و بدیهی ملت فلسطین ادامه دارد، مقاومت به اشکال مختلف ادامه پیدا خواهد کرد.
ایران آنلاین: حسین جابری انصاری، مدیرعامل خبرگزاری جمهوری اسلامی (ایرنا) و معاون پیشین عربی و آفریقایی وزارت امور خارجه ضمن حضور در کنفرانس بینالمللی «سپهبد حاج قاسم سلیمانی؛ دیپلماسی و مقاومت» در نشست تخصصی «نقش سردار سلیمانی در بازآفرینی نظم منطقهای» به ایراد سخنرانی پرداخت. در این نشست، محمد فرازمند، سفیر سابق ایران در ترکیه و مدیرکل اسبق خلیج فارس و مشاور معاون وزیر امور خارجه چند پرسش ابتدایی و کلی را مطرح کرد که «آیا مقاومت دچار ضعف شده و آیا ایران از آن به عنوان اهرم بازدارندگی استفاده میکند؟ همچنین مقاومت، گفتمان است یا راهبرد ملی؟»
مقاومت در خلا ایجاد نشده است
حسین جابری انصاری سخنان خود را با گرامیداشت نام و یاد و خاطره شهید جاودانه، افتخار ایران و اسلام، شهید عزیز حاج قاسم سلیمانی آغاز کرد و گفت: مقاومت هم یک راهبرد است و هم یک گفتمان. به نظر من بسیاری از صحبتهایی که مطرح میشود، حاصل تحلیلهای نقطهای و مقطعی است و ناشی از نگاه به یک لحظه یا یک قطعه از تاریخ است. اگر تحلیل، روندی و خطی باشد و مسائل بر اساس تاریخ، جغرافیا و مجموعهای از واقعیتها مطرح شود، نگاه جامعتری به مسائل شکل میگیرد.
جابری انصاری در ادامه افزود: مقاومت چه به معنای مقاومت ضدصهیونیستی باشد و چه به معنای مقاومت ضد امپریالیستی و ضد استعماری در خلأ ایجاد نشده است، بلکه نتیجه یک واقعیت تاریخی است. این واقعیت در فاصله فروپاشی امپراتوری عثمانی و در پیامدهای آن، و نیز در تحولات میان دو جنگ جهانی اول و دوم شکل گرفت. در این مقطع، اتفاقی در سرزمینهای اسلامی و بهطور خاص در فلسطین رخ داد که طی آن، ایده صهیونیسم سیاسی مبنای یک کشورسازی قرار گرفت. در شرایط و لحظه خلا قدرت منطقهای و بینالمللی، پروژهای که حاصل پیوند جریان صهیونیسم سیاسی با برخی قدرتهای بینالمللی بود، منجر به ایجاد وضعیت جدیدی در قلب این منطقه جغرافیایی و ژئوپولیتیکی خاص شد.
مقاومت هربار در طول تاریخ خود در اشکال گستردهتر و جدیتر ظاهر شده است
مدیرعامل خبرگزاری جمهوری اسلامی با تاکید بر اینکه مقاومت در برابر جنبش صهیونیستی و در برابر اشغال سرزمین یک ملت؛ در برابر نفی موجودیت و نفی حقوق بدیهی و طبیعی این ملت شکل گرفت، افزود: در تمام دهههای گذشته، از زمانی که این نهال جعلی در این سرزمین کاشته شد، همواره منبع و منشأ تبوتابها، درگیریها و اتفاقات مختلف بوده است و مقاومت نیز به اشکال گوناگون در برابر آن شکل گرفته است. مقاومت همواره فراز و نشیب داشته است، اما مادامی که حقوق بدیهی و طبیعی ملت فلسطین محقق نشود و موجودیت ملتی که نقض شده و دهههاست، نزدیک به یک قرن، در برابر این نفی موجودیت ایستادگی و مقاومت میکند، تغییر نکند، تغییری در پیامدهای آن نیز ایجاد نخواهد شد.
جابری انصاری در ادامه خاطر نشان کرد: صهیونیستها مثلاً در مقطع اخراج مقاومت فلسطین از اردن پس از سپتامبر سیاه ادعا کردند مقاومت تمام شد؛ در مقطع اخراج سازمان آزادیبخش فلسطین از لبنان پس از تهاجم وحشیانه سال ۱۹۸۲ باز این ادعا را تکرار کرده و گفتند مقاومت تمام شد. اما همان جنبش فلسطینی، در واقع از دریچهای دیگر وارد شد و سپس تحولات بعدی، جریان اسلامی مقاومت، انتفاضه نخست و انتفاضه دوم شکل گرفت. هر بار اعلام شد که مقاومت تمام شده است، اما دوباره مقاومت در اشکال گستردهتر و جدیتری پدید آمد.
مقاومت تمام نشده است
وی افزود: هفت اکتبر در واقع حکم یک زلزله را در این وضعیت و شرایط ایجادشده داشت. مقاومتی که گفته میشد تمام شده، بار دیگر همچون آتشفشانی از خشم و مقاومت خود را نشان داد. اکنون نیز وارد دورهای دیگر شدهایم که گفته میشود مقاومت نابود شده است، به این دلیل که ۸۰ درصد نوار غزه ویران شده است. پرسش این است که آیا قدرت مادی یک بازیگر سیاسی و بینالمللی باید بهخودیخود بازدارنده باشد، یا اینکه باید حداکثر آن قدرت را به کار گیرد، خود را مستهلک و دچار فرسایش کند و در برابر دوربینهای زنده جهان، در واقع تمام شعارها و ادعاهایی را که در طول تاریخ داشته، زیر سؤال ببرد؟ این همان اتفاقی است که برای اسرائیل رخ داده است؛ چراکه پس از ویرانکردن ۸۰ درصد غزه، همچنان با همان گروهی که بنا بود حذف شود، توافق صورت میگیرد، برای تبادل تلاش میشود و برای خلع سلاح آن تقلا میکنند و تا اینک نیز این اتفاق نیفتاده است
جابری انصاری با رد ادعای پایان مقاومت افزود: برخلاف آنچه اسرائیلیها میگویند و روایتسازیهایی که جریان غالب رسانهای بینالمللی تلاش میکنند و بلندگوهای ترجمهٔ آنها در منطقهٔ عربی و اسلامی، در ایران و در ترکیه و در منطقهٔ عربی آن را تکرار میکنند که «مقاومت تمام شده»، مقاومت تمام نشده؛ به دلیل اینکه اشغال وجود دارد و تا زمانی که نفی موجودیت و حقوق طبیعی و بدیهی ملت فلسطین ادامه دارد، مقاومت به اشکال مختلف ادامه پیدا خواهد کرد.
مدیرعامل خبرگزاری ایرنا با اشاره به پرسش مجری پنل و با تاکید بر اینکه دوگانه ای میان مفهوم ایران و اسلام مفروض لحاظ شده، گفت: اگر از نگاه ایرانی بنگریم، یا اگر از منظر ترکیه نگاه کنیم، با دوگانه ترکی ـ اسلامی مواجه میشویم و اگر در جهان عرب بنگریم، کشورهای عربی با دوگانه عربی ـ اسلامی روبهرو هستند. این مفهوم، از زمان فروپاشی امپراتوری عثمانی تاکنون، همواره یکی از جدالهای اساسی، یکی از دوگانهها و از مسائل بنیادین در منطقه عربی و اسلامی بوده است. در ایران نیز این مسئله پیش از انقلاب به اشکال مختلف مطرح بوده و پس از انقلاب هم همچنان مطرح است. در ترکیه این دوگانه وجود داشته و در کشورهای عربی نیز منبع و آغاز بسیاری از دعواها و ستیزههایی بوده است که شروع داشتهاند، اما پایان نیافتهاند. وضعیت امروز سوریه نیز یکی از نشانهها و نمادهای تبدیل این دوگانه به یک ستیزه آشتیناپذیر است. در آنجا، جریان اسلامی با جریان ملی و جریان ناسیونالیست عرب، در واقع با دو شعار، دو نگاه و دو الگو، در برابر یکدیگر ستیز میکنند. به اعتقاد من، هنگامی که از مدرسهای سخن میگوییم که مدرسه مقاومت است، مدرسه انقلاب اسلامی است و مدرسهای که شهید سلیمانی یکی از نمادهای برجسته، اساسی و بنیادین آن به شمار میرود، باید یکی از عناصر اساسی این مدرسه و این مکتب را نیز توضیح دهیم و آن این است که این دوگانه را خاتمه میدهد.
قدرت ایران، قدرت اسلام است و قدرت تشیع، قدرت ایران و اسلام است
حسین جابری انصاری در ادامه حضور در پنل «نقش سردار سلیمانی در بازآفرینی نظم منطقهای» در پاسخ به این پرسش که آیا مقاومت ابزار و اهرم ایران بود؟ گفت: این پرسش ناشی از مفروضی است که ایران و اسلام را دو مفهوم جداگانه، دو بدیل و جایگزین میداند. در حالی که در ذیل این مکتب، اسلام و ایران در کنار هم قرار میگیرند. به اعتقاد من، یکی از میراثهای جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی، مدرسه امام و رهبری انقلاب و مدرسهای است که شهید سلیمانی در آن آموخت، رشد کرد و بالید و خود به یک منبع و مصدر اساسی در ذیل این مکتب تبدیل شد، پایان دادن به این دوگانه است.
وی ادامه داد: این دوگانه با یکدیگر یگانه میشوند و در خدمت قدرت ایران قرار میگیرند، در خدمت قدرت اسلام و در خدمت قدرت تشیع. به بیان دیگر، تمام این دوگانههایی که مفروض است باید با هم ستیزه کنند و قدرت یکی، نقیض دیگری باشد و دیگری را ضعیف کند، در ذیل این مکتب به یک یگانگی تبدیل میشوند؛ قدرت ایران، قدرت اسلام است و قدرت تشیع، قدرت ایران و اسلام است. این دوگانه پایان پیدا میکند.
ایران هرگز از مقاومت به عنوان یک ابزار استفاده نکرد
مدیرعامل خبرگزاری ایرنا با رد این ادعا که آیا در ایران نگاه این بوده که از مقاومت بهعنوان یک ابزار یا اهرم استفاده شود؟ گفت: مطلقاً چنین نیست. نگاه ایران این بوده که قدرت ایران، قدرت اسلام است و مسئله ایران، مسئله اسلام است. در واقع، این دوگانه را تلاش کردهایم خاتمه دهیم و معتقدم شهید سلیمانی توانست نماد این یگانگی باشد و این موفقیتی بزرگ محسوب میشود. به این معنا که اوج قدرت ایران بعد از سدهها از زمان پساچالدران تا امروز دقیقاً هنگامی بوده که اسلام در صدر اولویتهای ایران قرار داشته و مسئله امت برای ایران مسئله بوده است. ایران و رهبری آن تلاش کردهاند تا این دوگانه ظاهری و متناقض را در قالب یک مکتب و یک نگاه، در کنار هم قرار دهند.
جابری انصاری با تاکید بر اینکه وقتی این یگانگی ایجاد شد، قدرت گرفتن ایران هم طبیعی بود، خاطرنشان کرد: طبیعی است که قدرت مقاومت به قدرت ایران نیز منجر شود. اما معنای این سخن این نیست که ایران صرفاً ابزار ساخته باشد. ایران متحدانی داشته، نگاهی داشته و رویکردی داشته است. انقلاب اسلامی ایران و شهید سلیمانی، نماد برجسته آن هستند که در عرصه میدان و عرصههای مختلف، این نگاه را بهصورت عملیاتی ترجمه کردند: اسلام از ایران جدا نیست و قدرت ایران، قدرت اسلام است و بالعکس.
مکتب و مدرسه مقاومت کارکردهای گوناگون داشته است
حسین جابری انصاری ادامه داد: این مکتب و این مدرسه، کارکردهای متفاوت و متعددی داشته است. یعنی صرفاً کارکرد ستیزه مستقیم علیه رژیم صهیونیستی، اشغالگری، توسعهطلبی، افسونخواهی و هژمونخواهی اسرائیل و رژیم صهیونیستی را نداشته، بلکه کارکردهای دیگری نیز در این مسیر ایفا کرده است که در طول بیش از دو دهه گذشته، بهویژه در قرن گذشته، بهخوبی خود را نشان داده است. در دهههای گذشته، هنگامی که مقاومت در برابر صهیونیسم و رژیم صهیونیستی وجود داشت، گاهی این تلقی شکل میگرفت که مقاومت صرفاً یک امر عدمی است؛ به این معنا که تنها چراغی را روشن نگه میدارد، پرچمی را برافراشته میکند و صرفاً میخواهد بگوید «ما هستیم» در برابر اسرائیل، آن هم بهخاطر پیدا نکردن راهحل، چه به معنای ملت فلسطین و چه به معنای ملتهای همجوار فلسطین اشغالی.
وی ادامه داد: هنگامی که این نهال تناور شد و این نگاه و رویکرد به یک مدرسه، یک ساختمان، یک بنای جدی، یک چارچوب استراتژیک و یک اثرگذاری مستقیم تبدیل شد، از حالت صرفاً عدمی خارج گردید و جنبههای ایجابی و سازنده نیز پیدا کرد. این جنبههای ایجابی و سازنده، ابتدا در حلقه نخست ضدصهیونیستی خود را نشان داد؛ جایی که اوج آن، یا یکی از اوجهای آن، پیروزی تاریخی و بینظیر سال ۲۰۰۰ است: تحمیل نخستین عقبنشینی بیقیدوشرط به رژیم صهیونیستی در تاریخ منازعه عربی ـ صهیونیستی؛ عقبنشینیای بسیار بزرگ که به یک پیروزی تاریخی در مقیاس امت تبدیل شد.
انصاری افزود: این روند در حلقههای جلوتر ادامه یافت و مسائل دیگر امت و مسائل کشورهای مختلف نیز خودنمایی کرد. در اینجا البته من معتقدم که دستی در کار است؛ در واقع توطئهای در کار است که جریان مقاومت اصیل ضدصهیونیستی و ضد استعماری ـ امپریالیستی آمریکایی را از طریق دستهای آلودهای در منطقه ما مخدوش میکند و با چهرهای دیگر و در قالبی متفاوت به میدان میآورد؛ قالبی که خود مدعی اسلام و مسلمانی است، در حالی که خروجی مکتبها و مدرسههای دیگری است و در واقع مدرسه اصیل اسلامی نیست و بهشدت درهمتنیده با سیاستها و برنامههای سرویسهای جاسوسی و امنیتی مختلف خارجی و بینالمللیِ دستاندرکار تحولات منطقه و تدبیر منطقه اسلامی است
مقاومت از فروپاشی دولتها در منطقه جلوگیری کرد
مدیرعامل خبرگزاری جمهوری اسلامی خاطرنشان کرد: در برابر این جریان اصیل که در فلسطین و در منطقه شکل میگیرد و پس از انقلاب اسلامی به اوج میرسد و به یک مدرسه و یک مکتب تأثیرگذار تبدیل میشود بهویژه با نقطه اوج سال ۲۰۰۰ و آن پیروزی بیهمتا که تصاویر شهید جاودانه، سید حسن نصرالله، را به قلبها و خانههای همه افراد امت، از شرق جهان اسلام تا غرب آن، میبرد ما با یک پیروزی بزرگ، یک تحول و یک نقطه عطف روبهرو هستیم.
وی افزود: در برابر این نقطه عطف، طرف مقابل برنامهای را طراحی میکند که بر اساس آن، برخی جریانها به نام اسلامی، عملاً مأمور انفجار، تخریب و از میان بردن امت، دولتها و کشورهای منطقه میشوند. جریانهایی در قالب داعش و قالبهای دیگر شکل میگیرند؛ نفوذ در برخی جریانهای تاریخی اسلامی که پیشتر وجود داشتند، تأثیرگذاری بر آنها، شکلدهی به سازمانهای جدید و مجموعهای از عملیات تخریبی و ویرانگر رقم میخورد.
جابری انصاری گفت: در این مرحله، مقاومت بار دیگر یک کارکرد ایجابی و بسیار مهم مییابد: جلوگیری از فروپاشی دولتها در منطقه ما، در عراق و در سوریه. در برابر این موج سهمگین که طرف مقابل، بهنحوی از دور و نزدیک، در طراحی و بهراهانداختن آن نقش داشته است، مدرسه مقاومت وارد عمل میشود، این روند را مهار و کنترل میکند و اجازه نمیدهد که گسترش یابد و بر مقدرات منطقه سیطره پیدا کند
ایران باید در شرایط جدید تدبیر لازم را نشان دهد
حسین جابری انصاری با اشاره به اینکه ما امروز در یک نقطه عطف دیگر و در شرایطی جدید قرار داریم، گفت: به این معنا که رژیم صهیونیستی در حقیقت تلاش میکند نظمی جدید را، مبتنی بر قاعدهمندیهای تازه حاکم کند؛ به این معنا که اگر ایران بخواهد همچنان منبع این استراتژی، این مدرسه و این مکتب باقی بماند، باید هزینههای رویارویی مستقیم را بپردازد. این همان شیفت پارادایمی است که در برنامه رژیم صهیونیستی طی یک سال و اندی گذشته رخ داده و در خرداد ۱۴۰۴، در جنگ تحمیلی ۱۲ روزه، یکی از نمادهای بزرگ خود را نشان داد.
وی ادامه داد: در این چارچوب، رژیم صهیونیستی میکوشد شرایطی را تحمیل کند که استراتژی مقاومت فرسایشیِ درازمدت که کارآمدی خود را در چند دهه گذشته، هم به معنای سلبی و هم به معنای ایجابی، در تدبیر امور امت و جلوگیری از موج هژمونخواهی، توسعهطلبی و پیشروی این رژیم نشان داده بود با تحمیل هزینههای رویارویی مستقیم، با مشکل مواجه شود و راههای دگردیسی، فروپاشی یا گزینههای دیگری در برابر ایران قرار گیرد.
جابری انصاری خاطرنشان کرد: ما همگی، در سطوح فکری، سیاسی و اندیشهای و نیز در سطوح طراحی و عملیات راهبردی، باید این شرایط جدید را بهدرستی درک کنیم، برای آن تدبیر بیندیشیم و متناسب با آن عمل کنیم. این، یک ایستگاه دیگر در نگاه تاریخی است که عرض کردم: استمرار مقاومت؛ مقاومتی که به اوج کارآمدی و فعالیت خود رسیده است؛ در حالی که طرف مقابل تهاجم سنگینی را انجام داده، اما ناچار شده است همه توان و قدرت خود را نه در معنای بازدارنده، بلکه در معنای اجرایی مستهلک و دچار فرسایش کند.
وی در پایان گفت: اسرائیل امروز در معرض یک آزمون و محک جدی در برابر این واقعیتها قرار دارد؛ اما ما نیز باید همسطح با این رویارویی، این تحولات و این تغییرات حرکت کنیم و برای مدیریت درست شرایط جدید و پیشرفت به سوی منافع امت و منافع جمهوری اسلامی ایران، در مسیر پیشرفت، تدبیر لازم را اتخاذ کنیم.
به گزارش ایرنا، کنفرانس بینالمللی «سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی؛ دیپلماسی و مقاومت» به مناسبت ششمین سالگرد عروج شهید سپهبد حاج قاسم سلیمانی، به همت مرکز مطالعات سیاسی و بینالمللی وزارت امور خارجه و با همکاری بنیاد حفظ و نشر آثار شهید سپهبد قاسم سلیمانی (مکتب حاج قاسم) روز دوشنبه ۸ دی ۱۴۰۴ در تهران و در محل مرکز مطالعات سیاسی و بینالمللی برگزار شد.
این کنفرانس با تمرکز بر پیوند راهبردی دیپلماسی و مقاومت، به بررسی نقش و جایگاه شهید سلیمانی در بازآفرینی نظم منطقهای و تحولات جدید غرب آسیا میپردازد.
در این کنفرانس بینالمللی، مجموعهای از نشستهای تخصصی برگزار میشود که به موضوعاتی همچون نقش سردار سلیمانی در بازآفرینی نظم منطقهای، پویاییهای جدید مقاومت؛ روندها و مخاطرات و صیانت از مقاومت بهعنوان میراث راهبردی شهید حاج قاسم سلیمانی اختصاص دارد.
کنفرانس مذکور با حضور اندیشمندان، پژوهشگران و کارشناسان داخلی و بینالمللی برگزار میشود و هدف آن تبیین ابعاد فکری، راهبردی و منطقهای مکتب شهید سلیمانی در تحولات جاری منطقه و نظام بینالملل است.
انتهای پیام/