کاظم موسوی بجنوردی رئیس مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی یادداشتی را به روزنامه ایران ارائه کرد.
محمدعلی موحد عضو شورای عالی علمی مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی یادداشتی را به روزنامه ایران ارائه کرد.
سیدعلی آلداود عضو شورای عالی علمی مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی درباره کتاب گزیده اسناد دیوانی عهد قاجار، یادداشتی را به روزنامه ایران ارائه کرد.
سیدفتحالله مجتبائی مشاور عالی بخش ادیان و عرفان مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی در مقدمه کتاب گزیده اسناد دیوانی عهد قاجار، یادداشتی را نوشت.
وجه اخلاقی دکتر مجتبائی موجب شده که وجه علمی ایشان زیباتر و دلنشینتر جلوه کند. صفت تواضع و فروتنی در میان خصال اخلاقی ایشان برجستهتر است.
«شاهرخ ضرغام» یکی از شهدای نخستین ماههای دفاع مقدس بود که توانست خود را از تاریکیهای جهالت به کاروان نور و نجات برساند.
سیدحسین حسنزاده گفت: دستکم ۹ آرامگاه در کشورهای ایران، ترکیه، افغانستان، پاکستان و هندوستان به نام شمس وجود دارد.
رونمایی کتاب «آستان شمس تبریزی» که چند روز پیش در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران برگزار شد، نتیجه یک دهه پژوهش مستمر در آرشیوهای ایران، ترکیه، هندوستان، آمریکا، روسیه و فرانسه است.
درحالیکه سالهاست مناقشه و تردید درباره مزار شمس تبریزی، پژوهشگران را میان خوی، قونیه و چند کشور دور و نزدیک سرگردان کرده، انتشار کتاب «آستان شمس تبریزی» به کوشش سیدحسین حسنزاده، تصویری تازه و مستند از این معما ارائه میدهد؛ تصویری بر پایه اسناد کمتر دیده شده از آرشیوهای داخلی و خارجی که روایات متناقض را کنار میزند و آرامگاه خوی را به عنوان مدفن قطعی شمس معرفی میکند.
تقی قیصری اردهائی به «ایران» گفت: نمیتوان از پوپولیسم سخن گفت و نگاهی به نظریه ارنستو لاکلائو۱ فیلسوف آرژانتینی نینداخت. یکی از منابع ارزشمند نظری در این حوزه، میتوان کتاب «درباره عقل پوپولیستی»۲ یا درواقع نقد و تحلیل خردِ پوپولیستی لاکلائو را نام برد که به فارسی نیز ترجمه شده است.
در دورانی که واژه «پوپولیسم» به کرات در صفحات روزنامهها، تحلیلها و سخنرانیهای سیاسی تکرار میشود ولی به لحاظ معنایی همچنان محل مناقشه است، کتاب «آشنایی با اقتصاد سیاسی پوپولیسم/The Political Economy of Populism: An Introduction» نوشته پتر استانکوف، تلاشی است برای درک مفهومی که اغلب مواقع قربانی ابهام و هیجانات سیاسی میشود.
بر اساس اطلاعیه خانواده رضا امیرخانی، دو عمل جراحی «تراکئوستومی» و «تثبیت یک جداشدگی در استخوانهای لگن» بر روی این نویسنده انجام شده است.
محمد درویش به «ایران» گفت: «پایداری ایرانی» در اصل تلاش میکند به پرسشهای اساسی امروز جامعه ما پاسخ دهد. اینکه چگونه ایرانیان در یکی از نامهربانترین زیستبومهای جهان توانستهاند تمدنی نزدیک به شش هزار سال را تداوم ببخشند.
انتشار کتاب «پایداری ایرانی؛ محیط زیست بهمثابه زندگی» تنها یک رویداد فرهنگی نیست؛ بیانیهای است در میانه روزگاری که طبیعت ایران آرامآرام خاموش میشود.
پژوهشگر و کنشگر محیطزیست گفت: کتاب پایداری ایرانی تلاشی است برای آنکه به فرزندان ما، به جوانان امروز و نسلهایی که پس از ما میآیند، نشان دهد «ایرانی بودن» یعنی زاده شدن در یکی از کهنترین و هوشمندترین جغرافیاهای زیستی جهان؛ یعنی برآمدن از خاکی که هزاران سال با خرد جمعی، مشارکت مردمان و فهم عمیق بومشناختی، پاسداری شده است.
محسن اسماعیلی معاون راهبردی و امور مجلس رئیسجمهور نوشت: یکی از وجوه ارج و ارزش ویژه کتاب «تنبیه ُالاُمَّة و تَنْزیه ُالمِلَّة» این است که نایینی در چنین شرایط ملتهب و ناهنجاری، با شجاعت و صراحت کوشید طرح ایجابی خویش را در معرض نقد و نظر قرار دهد. او مشروطه را بهترین شیوه حکومتی قابل عمل در آن زمان میدانست، نه یک نظام عالی و مطلقاً خوب و مشروع.
علیرضا پیروزان به «ایران» گفت: کتاب «وضعیت بشر/ The Human Condition (۱۹۵۸)|» ستون اصلی اندیشه آرنت درباره آزادی و کنش است.
وقتی هانا آرنت در بهار ۱۹۶۱ برای پوشش محاکمه آدولف آیشمن به اورشلیم رفت، کسی تصور نمیکرد گزارش او که بعدها با عنوان «آیشمن در اورشلیم: گزارشی در باب ابتذال شر/ Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil» منتشر شد، بتواند چهره پژوهشهای مربوط به جنایت نازی و مفهوم مسئولیت را اینچنین دگرگون کند.
هانا آرنت (۱۹۷۵-۱۹۰۶) را باید با سه محور تکرارشونده در نوشتههایش شناخت:«جهان مشترک» (Common World)، مفهوم «زندگی فعال» (vita activa)، و کاوش در پیوند میان توانایی تفکر و امکان کنش اخلاقی-سیاسی.
«خانه خالی»، سفری به عمق احساسات انسانی است كه در لابهلای صفحاتش به زبانی شاعرانه و تأثیرگذار روایت میشود.