نماز باران در آستان امامزاده صالح تجریش اقامه میشود
نماز باران به امامت آیتالله دینپرور، روز جمعه (۲۳ آبان) ساعت ۱۵ در آستان مقدس امامزاده صالح تجریش برگزار میشود.
جام رسانه امید از۲۷ آبان آغاز می شود
بزرگترین لیگ بینالمللی تولید و انتشار محتوای رسانهای کشور؛ «جام رسانه امید» از ۲۷ آبان آغاز میشود
هم زمان با هفته کتاب
رونمایی از اثر «لوگوپاتی: هنر بازسازی سرنوشت»
آیا سرنوشت را میسازیم یا در آن غوطهور میشویم؟ آیا آنچه هستیم، حاصل انتخابهای ماست یا زاییدهی نیروهایی بیرون از ما؟ «لوگوپاتی» پاسخی نو به این پرسشهاست؛ نه با تکرار گزارههای روانشناسانهی مرسوم، بلکه با احیای گفتوگوی درونیای که سرنوشت را بازمینویسد. این کتاب به ما میآموزد که آزادی ما نه امتیازی از پیشداده، بلکه مسئولیتی عمیق است: مسئول معنابخشی به زندگی، مسئول ساختن آنچه میخواهیم باشیم، نه آنچه جهان از ما میسازد. با رویکردی فلسفی و تربیتی، نویسنده ما را به سفری درونی فرامیخواند؛ جایی که واژگان، تبدیل به ابزار دگرگونی میشوند و صدای درونی، معماری نوینی از آینده میسازد. اگر جرأت گفتوگو با خود را داری، اگر از تکرار خویشتن خستهای، اگر در پی معنایی عمیقتر برای زندگی هستی، این کتاب را به مثابه آینهای بخوان... آینهای که در آن، خودِ آیندهات را خواهی شناخت.
فقیه آستانهنشین
تغییر و تحول در احکام و فتواهای فقهی و شکلگیری ایدههای سیاسی در طول تاریخ، پدیدهای پیچیده و چند وجهی است که صرفاً ناشی از یک فرآیند درونفقهی نیست.
رؤیای فیرحی
در خزان کرونازده سال ۹۹ در میان انزوایی که جهان را درنوردیده بود، فضای مجازی، آخرین پل ارتباطی من با استاد فیرحی بود. ترجمه کتاب «خدا، لاک و برابری» اثر جرمی والدرون را به تازگی به پایان برده و نسخه نهایی را برای ایشان فرستاده بودم. با اشتیاق در انتظار بودم تا نظر نهایی استاد را بشنوم ؛ همان استادی که سالها پیش تأکید و اصرارش، بار مسئولیت این ترجمه را بر دوشم نهاد.
مشروطه با عینک لاک
جدال داود فیرحی و جواد طباطبایی بر سر میرزای نائینی
میرزای نائینی به رغم آنکه در جریان عملی مشروطه شخصیت درجه اولی محسوب نمیشد، اما به لحاظ صورتبندی نظری مشروطه شخصیتی دارای اهمیت است. علمایی تراز اول مشروطه را باید همان علمای ثلاث یعنی محمدکاظم خراسانی، میرزا حسین خلیلی تهرانی و عبدالله مازندرانی دانست. اما میرزای نائینی، خاصه برای معاصرین، اهمیتی بیش از اهمیت جایگاه تاریخیاش یافت. در این میان، مرحوم دکتر فیرحی توجهی ویژه به اهمیت نظری میرزای نائینی داشت و همین نگره، یکی از بسترهای اختلاف فکری او با استادش مرحوم جواد طباطبایی شد.
میراثدار علامه نائینی
هر سال دو بار و به فاصله یکماه حسرت فقدان دکتر داود فیرحی، استاد فقید دانشگاه تهران و تلاش فکری او که ناتمام ماند برای شاگردانش و اهالی علوم سیاسی ایران تازه میشود. یکبار در آغاز بازگشایی دانشگاهها و راهروها و کلاسهایی که وجود او را کم دارد و بار دیگر در آبان که خاطره تلخ درگذشت نابهنگامش بار دیگر زنده میشود. او استادی با اخلاق و متواضع بود و یکی از معدود متفکرانی به شمار میآمد که میان نهاد دین و عرصه سیاست پلی علمی و عقلانی ساخت و با نگاهی ژرف و روشمند میکوشید نشان دهد میتوان از درون سنت به گفتوگویی بازاندیشانه با دنیای جدید رسید، بیآنکه به دام تعصب گرفتار شد.
گفتوگو با سیدصادق حقیقت به مناسبت پنجمین سالروز درگذشت استاد فقید دانشگاه تهران
پروژه فکری فیرحی ناتمام ماند
پنج سال از درگذشت دکتر داود فیرحی، استاد برجسته علومسیاسی دانشگاه تهران، میگذرد؛ اندیشمندی که کوشید با نگاهی تازه به میراث فقهی، از دل سنت اسلامی راهی به سوی مفاهیم مدرن بگشاید.
فیرحی و مسأله صدر اسلام
دکتر داود فیرحی پژوهشگر مهم اندیشه سیاسی اسلام تلاشِ فکری خود را مصروفِ بررسی تحولاتِ سیاست یا امر سیاسی و توابعِ آن از جمله پدیده دولت از صدر اسلام (با نگارش دو کتاب «نظام سیاسی و دولت در اسلام» و «تاریخ تحول دولت در اسلام») تا دوره جمهوری اسلامی (با نگارش آثاری چون «فقه و سیاست در ایران معاصر؛ تحول حکومتداری و فقه حکومت اسلامی» و «دولت مدرن و بحران قانون: چالش قانون و شریعت در ایران معاصر») کرد.
نگاهی به نقش همایون ارشادی در فیلم «درخت گلابی»
روشنفکری میان میل و ملال
همایون ارشادی در حافظه سینمای ایران با دو چهره ماندگار زنده است: مردی تنها در دل سکوت و اندیشه؛ در فیلم درخت گلابی و در طعم گیلاس. دو نقش، دو جهان متفاوت اما بهغایت همخون؛ انسانی خسته از جهان، از خویش، از تاریخ و از تکرار شکستهایی که نام دیگرشان تجربه است.
به بهانه درگذشت همایون ارشادی
خداحافظی با طعم گیلاس
خبر کوتاه و غم انگیز بود. همایون ارشادی، بازیگر سینما و تلویزیون درگذشت.
ایران و عربستان توافقنامه حج تمتع ۱۴۰۵ را امضا کردند
رئیس سازمان حج و زیارت جمهوری اسلامی ایران و وزیر حج و عمره عربستان سعودی، توافقنامه برگزاری حج تمتع سال ۱۴۰۵ را امضا کردند.
در احکامی جداگانه از سوی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی؛
اعضای هیئت علمی سیوسومین جایزه جهانی کتاب سال جمهوری اسلامی ایران منصوب شدند
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در احکامی جداگانه اعضای هیئت علمی سیوسومین جایزه جهانی کتاب سال جمهوری اسلامی ایران را منصوب کرد.
آغاز پخش آثار جشنواره از ۲۴ آبانماه؛
جزئیات نهمین جشنواره تلویزیونی مستند اعلام شد
نشست خبری نهمین جشنواره تلویزیونی مستند صبح امروز سهشنبه ۲۰ آبان در مرکز همایشهای صداوسیما برگزار شد.
در سن ۸۸ سالگی؛
ابوالقاسم فقیری درگذشت
نویسنده، پژوهشگر و روزنامهنگار پیشکسوت شیرازی امروز سهشنبه در سن ۸۸ سالگی درگذشت.
«ایران» بررسی کرد؛
«خون میچكد هنوز»؛ روایت زندگی داستایفسکی با نثری شاعرانه، پراكنده و جملههای نفسگیر اما صمیمی
پائولو نُری با نثری شاعرانه، پراكنده و جملههای طولانی و نفسگیر اما صمیمی، زندگی داستایفسكی را روایت میكند؛ نه در مقام یك بیوگرافینویس سرد، بلكه چون شاگردی كه هنوز زخم اولین خوانش را بر تن دارد.
نویسنده و منتقد ادبی مطرح کرد؛
«ابله»؛ رمانی درباره ناتوانی نیکی در برابر شرّ
علیرضا پیروزان به «ایران» گفت: «ابله» رمانی درباره ناتوانی نیکی در برابر شرّ است. داستایفسکی نشان میدهد که در جهانی که عقلانیت و منفعتطلبی جای ایمان را گرفتهاند، انسان نیک، ابله به نظر میرسد.
مترو و متراژ فرهنگ
رضا صائمی دبیر گروه فرهنگی روزنامه ایران درباره آموزش رفتارهای صحیح در ارتباط با تکنولوژی مدرن، یادداشتی را نوشت.
خون میچكد هنوز نوشته پائولو نُری، كتابی درباره زندگیكردن با یك نویسنده است؛
از داستایفسكی رهایی نداریم
در بحبوحه درگیری روسیه با اوكراین، بسیاری از كشورهای اروپایی تحریمهایی علیه روسیه وضع كردند. دامنه تحریمها حتی به فیودور داستایفسكی هم رسید و فوریه ۲۰۲۲ هیأتمدیره دانشگاه بیكوكا میلان در راستای تحریم هر گونه كالا و شخصیت روسی، دستور لغو دوره درسی ادبیات روس را داده بود و تنها با ارسال یك ایمیل كوتاه، پائولو نُری/ Paolo Nori، استاد دوره مزبور را از تصمیم خود مطلع كرده بود. دلیل این تصمیم مختصر بود: «جلوگیری از هر گونه بحث و جدل احتمالی.»
تأملی در جهان فیودور داستایفسکی به بهانه دویستوچهارمین زادروزش؛
جستن ایمان در دل تباهی
جهان داستایفسکی (۱۸۲۱-۱۸۸۱) جهانی است که از سطح رویدادها فراتر میرود و در اعماق لرزان روح انسان کاوش میکند. اگر در رمانهای بزرگ سده نوزدهم، شخصیتها اغلب حامل سرنوشتهای اجتماعی یا تاریخیاند، در جهان او همه چیز به مسألهای درونی، وجدانی و متافیزیکی بدل میشود.